REVELACIONES DEL CORÁN

INTRODUCCIÓN:

Dios le dio a Mujammad (P.B.A.E.) evidencia en el Corán, suficiente para probar que es el verdadero profeta enviado por Dios y para probar también que el Corán no fue hecho por ningún ser humano, sino, por el mismo Dios. Pues en el Corán, escrito hace 1400 años, existen hechos científicos imposibles de probar sino hasta recientemente, con el uso de equipos avanzados y sofisticados métodos científicos.

A continuación algunas de las revelaciones del Corán:

A) EL CORÁN EN CUANTO AL DESARROLLO DEL EMBRIÓN HUMANO:

"En verdad creamos al hombre de una esencia extraída del barro. Luego hicimos que fuera una gota de esperma dentro de un receptáculo seguro. Luego transformamos la gota de esperma creando un (alaqah) coágulo de sangre y el coágulo de sangre creando un trozo de carne (mudghah) y el trozo de carne en huesos que revestimos de carne haciendo de ello otra criatura." (Corán, 23:12-14)

En la primera parte del verso tomado del Corán, dice que transformamos la gota de esperma creando un (alaqah), que tiene tres significados:

(1) Sanguijuela, Cosa suspendida, y Coágulo de sangre.

1) Podemos ver la similitud entre una sanguijuela y un embrión humano, justificando así el primer significado de alaqah.

2) El embrión suspendido en el útero de la madre, haciendo referencia al segundo significado de la palabra alaqah.

3) El tercer significado de la palabra alaqah es coagulo de sangre. La apariencia externa de un embrión y sus sacos es muy similar a la de un coagulo de sangre. Esto es debido a las relativamente grandes cantidades de sangre presentes en el embrión y a que la sangre no circula en sino hasta que este tiene tres semanas de edad.

En la segunda parte del verso tomado del Corán, dice que se transforma el "alaqah" en "mudghah", que en español significa "sustancia como masticada". Así se explican al comparar el embrión con un pedazo de sustancia masticada, en donde las hendiduras en la espalda del embrión, son similares a las hendiduras hechas por los dientes en la sustancia masticable.

Las explicaciones de los estados del embrión fueron comprobadas más de mil años después con microscopios avanzados y técnicas científicas, por lo que la única conclusión posible es que: "Estas descripciones fueron reveladas a Muhammad (P.B.A.E.) por Dios".

B) EL CORÁN EN CUANTO A LAS MONTAÑAS:

"Acaso no hemos hecho de la tierra un lecho, hemos puesto las montañas como estacas." (Corán, 78:6-7)"Ha puesto en la tierra macizos montañosos para que no se moviera con vosotros..." (Corán, 16:15)

El Profesor Emeritis Frank Press, reconocido científico en el mundo entero por su conocimiento y estudio de la geología, afirma y comprueba en su libro (Tierra) que las montañas tienen raíces que están profundamente arraigadas al suelo, es por eso que se les denominan estacas a las montañas.

Como se puede apreciar la mayor parte de una montaña no está a la vista, las raíces de la misma, sobrepasan por varias veces en tamaño a la parte visible de la misma.

De la misma manera se ha comprobado, en el estudio de placas tectónicas, que las montañas actúan de estabilizadoras de la tierra, en caso de un movimiento de éstas placas. El conocimiento de este rol que cumplen las montañas fue un descubrimiento reciente, pues, se lo descubrió a finales de los sesentas.

Una vez mas, el conocimiento de estos hechos no se pudo haber sabido en la época en que se escribió el Corán. Es imposible que en la época de Muhammad (P.B.A.E.), alguien se hubiera imaginado que las montañas tuvieran una parte escondida bajo el suelo, que sobrepasa en tamaño a la parte visible y que al mismo tiempo actúan como estabilizadoras de la tierra.

La única conclusión aceptable es que estas descripciones fueron reveladas a Muhammad por de Dios.

C) EL CORÁN EN CUANTO AL ORIGEN DEL UNIVERSO:

"Luego dirigió (Su voluntad) al cielo, que era humo...". (Corán, 41:11)

"Es que no ven los que se niegan a creer que los cielos y la tierra estaban juntos y los separamos?...". (Corán, 21:30)

Uno de los principios irrefutables de la cosmología moderna, es que en un punto en el tiempo, el universo no era mas que una nube de "humo", opaco, altamente denso y compuesto de un gas caliente. Los científicos pueden observar nuevas estrellas formándose de remanentes de este "humo".

Así que todo en algún momento era solo "humo", y el Corán dice claramente que todo fue formado por un mismo "humo": Estrellas, planetas, galaxias, etc. De un "humo" homogéneo todo se fue separando y formando.

Científicos como el Dr. Alfred Corner, reconocido científico y geólogo, dice que en el tiempo en que fue escrito el Corán, era imposible que alguien sepa cosas como: El origen común del universo o que la tierra y el cielo tienen el mismo origen.

Cosas como las citadas en el Corán, hace 1400 años, han sido recién descubiertas hace algunos años, mediante métodos tecnológicos avanzados, por lo que concluimos una vez más que esta fue una revelación de Dios a Muhammad (P.B.A.E.).

D) EL CORÁN EN CUANTO AL CEREBRO: (1)

"Si no deja de hacerlo lo agarraremos por un mechón de su frente (naseyah), de su frente (naseyah) mentirosa y transgresora." (Corán, 96:15-16).

De acuerdo con el libro titulado Bases de Anatomía y Fisiología, se dice que en la parte frontal del cerebro, llamada parte prefrontal, es donde se planea el inicio de cualquier acción.

En este libro, también se describe a la parte frontal del cerebro, como el "centro funcional de la agresión..." razón por la cual, el área prefrontal del cerebro es la responsable de planear, motivar e iniciar el comportamiento bueno, malo y pecaminoso, como también es responsable de las mentiras y las verdades que decimos.

Así, que está correcto describir a la parte frontal de la cabeza como mentirosa y transgresora cuando alguien comete un pecado o dice una mentira, como el Corán dice, "...de su frente (naseyah) mentirosa y transgresora".

Los científicos han descubierto estas funciones de la parte prefrontal del cerebro en los últimos sesenta años, por lo que las palabras del Corán con respecto a este tema, son una revelación de Dios hacia Muhammad (P.B.A.E.).

E) EL CORÁN EN CUANTO A MARES Y RÍOS:

"Ha dejado que los mares se encuentren libremente. Entre ambos hay un espacio que no traspasan." (Corán, 55:19-20).

"El es Quien ha hecho confluir los dos mares, uno dulce y agradable y otro salado y salobre. Entre ambos puso un espacio intermedio y una barrera infranqueable." (Corán, 25:53).

La ciencia moderna ha descubierto que en donde se cruzan dos mares, existe una barrera invisible que divide a los mismos, para que cada uno tenga su propia temperatura, salinidad y densidad.

Un ejemplo muy claro es la unión entre el mar Mediterráneo y el océano Atlántico, que se encuentran separados por el estrecho de Gibraltar. Aunque existen olas, fuertes corrientes, y mareas en estos mares, estos no se mezclan o traspasan dicha "barrera invisible". El Corán hace mención a esta separación cuando dice "...entre ambos hay un espacio que no traspasan."

El Corán también hace mención a la unión entre ríos (agua dulce) y mares (agua salada), y señala que existe una barrera infranqueable entre estos el momento de encontrarse.

La ciencia recientemente ha descubierto que en los esteros, cuando una fuente de agua dulce y una de agua salada se unen, existe una "zona con marcada discontinuidad de densidad separando las dos capas". Esta zona es llamada zona de partición y se caracteriza por tener diferente salinidad que el agua dulce y que el agua salada.

El ojo humano no puede ver la diferencia entre dos mares que se mezclan o, que en los esteros el agua se divide en tres partes: agua dulce, agua salada y la partición (zona de separación).

F) EL CORÁN EN CUANTO A MARES PROFUNDOS Y OLAS INTERNAS:

"O son como tinieblas en un mar profundo al que cubren olas sobre las que hay otras olas que a su vez están cubiertas por nubes. Tinieblas sobre tinieblas. Cuando saca la mano apenas la ve..." (Corán, 24:40).

En este verso se menciona la oscuridad del fondo de los mares y océanos, en donde si un hombre estrecha su mano, el apenas la puede ver. Esta oscuridad de la que se habla en el verso del Corán, se halla a una profundidad de 200 metros y mas. Los seres humanos no son capaces de bucear a una profundidad mayor a los 40 metros sin equipo especial.

Los científicos han descubierto recién esta oscuridad con el uso de equipos especiales de buceo y submarinos.

Se ha descubierto además, como dice en el verso del Corán "...Un mar profundo al que cubren olas sobre las que hay otras olas que a su vez están cubiertas por nubes..." , que en el fondo de mares y océanos existen olas imperceptibles para el ojo humano y que están cubiertas por las olas de la superficie. Las olas internas se dan cuando existen cambios de densidad en las aguas.

Las olas internas actúan como las olas de la superficie, éstas también se pueden romper, pero no pueden ser vistas por el ojo humano. Sin embargo pueden ser detectadas estudiando los cambios de temperatura o salinidad en una locación determinada.

Con estas revelaciones del Corán, se comprueba una vez mas que los escritos del mismo son una revelación de Dios a través de Muhammad (P.B.A.E.), quien fue un verdadero profeta del Señor.

G) LA BOTÁNICA EN EL SAGRADO CORÁNDIOS dijo en el Corán:

"Hemos hecho descender, desde el cielo agua, y hemos hecho brotar en ella toda clase de plantas en nobles parejas" ( LUQMAN: 10)" Él es quien extendió la tierra y en ella puso serranías y ríos. De todas las frutas (DIOS) coloco (sobre la tierra) dos de un par". ( EL TRUENO: 3)En estos dos versos coránicos que fueron revelados al Profeta Mujammad (P.B.A.E) antes de 1400 años, (antes del progreso de la botánica) encontramos una información muy interesante: Que las plantas tienen tanto partes masculinas y femeninas " PAREJA".

Recientemente, y gracias al invento del microscopio, sabemos que la fruta proviene de plantas que tienen características sexuales.LA FECUNDACIÓN DE LAS PLANTAS EN EL CORÁN:" Enviamos los vientos fecundantes. " (AL - HICHR : 22).

Los científicos de Botánica y gracias al microscopio, han descubierto que también los vientos hacen un papel en la reproducción de las plantas, porque los vientos llevan los granos de polen desde flores masculinas hasta las flores femeninas, esto podemos llamarlo:

La fecundación de vientos.DIOS dijo en el sagrado Corán:

"LES MOSTRAREMOS NUESTRAS ALEYAS EN EL UNIVERSO Y EN SUS PROPIAS PERSONAS HASTA QUE SE LES HAGA PATENTE QUE EL CORÁN ES LA VERDAD. ¿NO BASTA A VUESTRO SEÑOR? ÉL ES, SOBRE TODA COSA, TESTIGO. "


H) COMO PROTEGE LA ATMÓSFERA (CIELO) Y LA TIERRA

(según el Sagrado Corán y la ciencia moderna)

Si observas el cielo en una noche oscura, seguramente podrás observar algunos trazos en el firmamento. Son como pequeñas llamaradas que se extienden un trecho y cesan de repente. Se trata de los meteoritos.Los meteoritos son pequeños objetos sólidos que, debido al rozamiento, al entrar en contacto con la atmósfera sufren un brusco calentamiento volviéndose incandescentes.

Es entonces cuando vemos su traza. Lo que ha ocurrido es que el meteorito ha ardido, así la atmósfera (cielo) no deja los meteoritos llegar a chocar con la superficie de la tierra, entonces la atmósfera (cielo) es como un techo que protege la superficie de la tierra.

DIOS dijo en el Sagrado Corán:

"HEMOS PUESTO, PROTEGIDO, AL CIELO COMO TECHO" (Coran21: 32)


I) LA SENSIBILIDAD DE LA PIEL

ENTRE EL CORÁN Y LA CIENCIA MODERNA.

Dr. Tagata Tejasen : LAA ILAHA ILALAH MUJAMMAD (P.B.A.E.) RASUL ALLAH.

Este hombre ha proferido el credo islámico (shahada) así ha declarado que se ha hecho musulmán. Esto ocurrió durante la octava conferencia médica en Riad .Él es el profesor Tagata Tejasen, presidente de la sección de anatomía en la universidad: Chiang Mai en Thailandia. Él era previamente el dean de la facultad de medicina en la misma universidad. Hemos presentado al profesor Tejasen algunos versos coránicos y Ahadeet proféticos (dichos del profeta Mujammad (P.B.A.E.)) que tienen relación con su especialización, el campo de Anatomía, él comentó que ellos también tienen en sus libros budistas las descripciones de fases de desarrollo embrionario. Nosotros le dijimos que estábamos muy interesados de ver esas descripciones y aprender sobre estos libros. Unos años después, el profesor Tejesen vino a la universidad de Rey Abdul Aziz como un examinador externo, así le recordamos de la declaración que hizo el año anterior, pero él se disculpó y dijo que había hecho esa declaración sin determinar la materia. Sin embargo, cuando él verificó los libros budistas encontró que no contuvieron nada acerca del asunto.Así le hemos presentado un artículo escrito por el Profesor Keith Moor que trata de la compatibilidad de la embriología moderna con lo que contiene el Corán y Sunna. Cuando el profesor Tejesen estudió este artículo él también se sorprendió. Entonces le hicimos varias preguntas en su campo de especialización. Una de las preguntas perteneció a los descubrimientos modernos en la dermatología sobre las características sensorias de la piel. Le hemos preguntado: Si puede llegar a un punto donde no sentimos los dolores, por ejemplo el dolor de la quemadura. Dr. Tejesen respondió: Sí, si la quemadura es profunda. Le declaró al Dr. Tejasen: Le interesa saber lo que dice el Corán antes de 1400 años acerca de esto.

EL CORÁN contiene una referencia que pertenece al momento de castigo de los incrédulos por el fuego del infierno y declara que cuando sus pieles se quemen, ALÁH les cambiará la piel por otra nueva para que perciban el castigo por el fuego, mientras indicando el conocimiento sobre los fines del nervio en la piel, el Verso Coránico nos cuenta:

"REALMENTE, A QUIENES NO CREEN EN NUESTRAS ALEYAS, LES QUEMAREMOS EN UN FUEGO, Y CADA VEZ QUE SUS PIELES SE QUEMEN LES CAMBIAREMOS LA PIEL POR OTRA NUEVA, PARA QUE PALADEEN EL CASTIGO. DIOS ES PODEROSO, SABIO " (CORÁN 4:56)

Le hemos preguntado a Tejasen: ¿ Usted está de acuerdo que este revelado antes de 1400 años, es una referencia a la importancia de los fines del nervio en la piel, la cual es el responsable de la sensación o dolor?El Dr. Tejasen respondió: Sí, estoy de acuerdo.

ALÁH nos dice en el CORÁN que si alguien hace algo mal, él será castigado, quemando su piel, y entonces cada vez que su piel se queme ALÁH le pondrá una nueva piel, porque DIOS sabe que la prueba es de nuevo dolorosa. Eso significa que el receptor de sensación de dolor debe estar en la piel.

La piel es centro de sensibilidad a las quemaduras. Así si la piel está completamente quemada por el fuego, desaparece su sensibilidad. Es por esta razón que ALÁH castigará a los incrédulos en el día del juicio devolviéndoles sus pieles, cronometrando el tiempo, cuando DIOS EL Exaltado y Glorificado, dijo en el Sagrado CORÁN:

"REALMENTE, A QUIENES NO CREEN EN NUESTRAS ALEYAS, LES QUEMAREMOS EN UN FUEGO, Y CADA VEZ QUE SUS PIELES SE QUEMEN LES CAMBIAREMOS LA PIEL POR OTRA NUEVA, PARA QUE PALADEEN EL CASTIGO. DIOS ES PODEROSO, SABIO " (CORÁN 4:56).

Le hicimos al Dr. Tejasen la siguiente pregunta: ¿ Es posible que estos versos vinieron al profeta Mujammad (P.B.A.E.) (la paz y bendiciones de DIOS sean con él) de una fuente humana?.

El Profesor Tejasen concedió que nunca podría venir de cualquier fuente humano, y siguió preguntando por la fuente de eso: ¿De dónde Mujammad (P.B.A.E.) recibió este conocimiento?

Le hemos contestado: De ALÁH, el más Glorificado.

Entonces él preguntó: ¿ pero quién es ALÁH?

Hemos contestado: Él es el creador de todo lo que está en la existencia, si usted encuentra la sabiduría es porque sólo viene del Uno que es Muy Sabio, si usted encuentra el conocimiento en la fabricación de este universo, es porque el universo es la creación de la que tiene todo el conocimiento, si usted encuentra la perfección en la composición de estas creaciones, es la prueba a usted que es la creación del Todopoderoso.

El Profesor Tejasen estaba de acuerdo con todo lo que le dijimos acerca de las señales científicos en el SAGRADO CORÁN y los dicho del profeta Mujammad (P.B.A.E.) , entonces se convirtió al Islam porque descubrió en esta religión la verdad.

DIOS dice en el SAGRADO CORÁN hablando con el profeta Mujammad (P.B.A.E.) acerca de la revelación (CORÁN):

"AQUELLOS A QUIENES SE HA DADO LA CIENCIA VEN QUE EL LIBRO QUE SE TE HA HECHO DESCENDER PROCEDENTE DE TU SEÑOR ES LA VERDAD Y CONDUCE AL CAMINO DEL PODEROSO, DEL ALABADO " (CORÁN 34:6)

J) EL MILAGRO NUMÉRICO EN EL SAGRADO CORÁN

El milagro numérico en el sagrado CORÁN es un tema efectivamente admirable.

Han empezado los sabios musulmanes, como Dr. Rashad Khalifa, el Profesor Abderrazzaq Nufal, y otros, a estudiar el milagro numérico en el sagrado CORÁN recientemente: Menos de 20 años, y si no hubieran existido las maquinas estadísticas y los ordenadores no se habría podido estudiar y concluir este milagro numérico admirable.

Este milagro es establecido de los números, y los números hablan de sus mismo, así no hay comprobante para rechazar este milagro, porque los números comprueban que el sagrado CORÁN sin duda es palabra de DIOS, y nos ha llegado intacto sin ninguna alteración ni añadido ni defecto. Porque decrecer una letra o una sola palabra o añadirla, desarregla todo el orden numérico del CORÁN.

Ahora les presento algunos milagros numéricos en el sagrado CORÁN:

En el CORÁN hay un equilibrio numérico sorprendente, por ejemplo la palabra 'SHAHR' (MES) se mencionó en el Corán 12 veces como el número de los meses del año; la palabra 'YAWM' (DÌA) en singular se mencionó en el CORÁN 365 veces como el número de los días del año; la palabra 'AYYAM'(DÌAS) en plural se mencionó en el Corán 30 veces como el número de los días del mes.

En el caso de la palabra y su antónimo, encontramos en el Corán un equilibrio maravilloso. Mirando la palabra escrita en árabe y su significado en castellano y el número de repetición en el sagrado CORÁN en estos cuadros abajo:' LA PALABRA' (SU SIGNIFICADO) 'AL HAYAT' ( LA VIDA) 145 VECES'AL MAWT' (LA MUERTE) 145 VECES'ADDUNYA' (LA VIDA TERRENAL) 115 VECES'AKHERA' (ULTRATUMBA) 115 VECES'MALAEKA' (LOS ÁNGELES) 88 VECES'SHAYATIN' ( LOS DIABLOS) 88 VECES'ARRAJUL' (EL HOMBRE) 24 VECES'AL MAR'A' (LA MUJER ) 24 VECES'ARRAGHBA' (EL DESEO) 8 VECES'ARRAHBA' (EL TEMOR) 8 VECES'ASSALIHAT' (LOS HECHOS BUENOS) 167 VECES'ASSAYYI'AT (LOS HECHOS MALOS) 167 VECES'AL LAYL' (LA NOCHE) 88 VECES'ANNAHAR' (DE DIA) 88 VECES'ANNAFAA' (BENEFICIO) 50 VECES'AL FASAD' (CORRUPCIÓN) 50 VECESAcerca del campo semántico o palabras relacionadas encontramos en el CORÁN otro fenómeno sorprendente:

'LA PALABRA' (SU SIGNIFICADO) <>'ANNAS' (GENTE) 368 VECES 'RUSUL' (ENVIADOS) 368 VECES'AL MOSIBA' (ADVERSIDAD) 75 VECES'SHUKR' (AGRADECIMIENTO) 75 VECES'AL JAHR' (EN PUBLICO) 16 VECES'ALANYA' (NOTORIEDAD) 16 VECES'MUJAMMAD' (MUJAMMAD) 4 VECES'SARI ' A' ( LA LEY ) 4 VECES'AL AQL' ( EL CEREBRO) 49 VECES'ANNUR' ( LA LUZ) 49 VECES'AL LISAN' (LA LENGUA) 25 VECES'AL MAU' IDA' (SERMÓN) 25 VECES'ASSIHR' (LA MAGIA) 60 VECES'FITNA' (FASCINACIÓN) 60 VECES'ASHSHIDDA' (APRETURA) 114 VECES'SABR' (PACIENCIA) 114 VECES'QUL' (DI) 332 VECES'QALU' (DIJERON) 332 VECESEL PORCENTAJE DE LAS AGUAS Y TIERRAS EN NUESTRO PLANETA La palabra ' BAHR' (MAR O AGUA) mencionó en el sagrado CORÁN 32 veces y la palabra ' BARR' (TIERRA) se menciono en el CORÁN 13 veces.

*NOTA:<>Si sumamos el número de repetición de la palabra (MAR) con el número de repetición de la palabra ' BARR' (TIERRA) conseguimos 45.

('MAR': 32 + 'TIERRA': 13 = 45)

Ahora permítanos hacer algunos cálculos:

1) Para encontrar el porcentaje de la palabra ( MAR ) necesitamos hacer una ecuación:

El TOTAL de las palabras 'MAR' (DIVIDIR) por el TOTAL de las palabras 'TIERRA y MAR' (MULTIPLICAR) por 100 %:

* 32 (DIVIDIR POR) 45 (MULTIPLICAR POR) 100% = 71,1111%2) Para encontrar el porcentaje de la palabra (TIERRA) necesitamos hacer otra ecuación:

El TOTAL de las palabras ' MAR' (DIVIDIR) por el TOTAL de las palabras ' TIERRA y MAR ' (MULTIPLICAR) por 100%.

*13 (DIVIDIR POR) 45 (MULTIPLICAR POR) 100% = 28,8888%Así después de esta simple ecuación, hemos conseguido este milagroso resultado que esta en el CORÁN desde 1400 años, porque la ciencia moderna ha descubierto que:

EL PORCENTAJE DE AGUAS EN NUESTRO PLANETA ES = 71,1111%

EL PORCENTAJE DE TIERRAS EN NUESTRO PLANETA ES = 28,8888%


K) LA ASTRONOMÍA EN EL SAGRADO CORÁNUn Universo en expansión:
(Según el Sagrado Corán y la ciencia moderna)Los astrónomos tienen buenas razones para pensar que el universo se está expandiendo como si se tratase de un gigantesco globo que se hincha.

El primero que llegó a esta conclusión fue el norteamericano Hubble. En 1920 demostró que las nebulosas espirales no eran objetos de la Vía Láctea, como se suponía por aquel entonces, sino galaxias. Algunos años más tarde, trabajando en el observatorio de Monte Palomar (California), demostró que las galaxias se alejan de nosotros y por tanto, el Universo se encuentra en expansión.

A partir de ello, enunció en 1930 la ley que lleva su nombre:

La velocidad con que se separan unas galaxias de otras es directamente proporcional a la distancia relativa que existe entre ellas. De acuerdo con esta ley, se ha establecido que una galaxia situada a un millón de años-luz de la tierra, se aleja de nosotros con una velocidad de 30 Km /s. Otra galaxia, situada a dos millones de años-luz, se alejaría a 60 km./s y así sucesivamente.

EL SAGRADO CORÁN resume todo este conocimiento antes de 1400 años en una frase milagrosa, DIOS dijo en el CORÁN:

" Y EL CIELO, LO HEMOS CONSTRUIDO CON FUERZA Y LO ESTAMOS HACIENDO CRECER" (CORÁN51:47).

Para describir esa expansión DIOS usó en el CORÁN el verbo árabe (WASSAA) que lleva el mismo significado que el verbo 'expandir o crecer' en español, además DIOS usó el verbo (WASSAA) en el modo del gerundio (inna lamusi'un) 'lo estamos haciendo crecer' para expresar la acción de la expansión en el pasado, el presente, y el futuro, esto indica la duración del expansión.EL BIG BANG (LA GRAN Explosión)Entre el Sagrado Corán y la Ciencia ModernaActualmente la expansión cósmica es aceptada por la mayoría de los científicos.

El Universo aumenta constantemente su tamaño. Pero, ¿Cómo fue en sus orígenes?

Si retrocedemos en el tiempo y nos acercamos al instante inicial, las galaxias, hoy separadas por enormes distancias, llegarían a estar comprimidas en una única acumulación de materia, cuya presión y temperatura serían muy elevadas. Esa materia, estaba formando en un 75% por hidrógeno y en un 25% por helio (por ser los de núcleos más simples) así, lo primero en la existencia en el universo era una masa gaseosa inicial llamada 'HUEVO CÓSMICO'.

DIOS describió aquel momento en el SAGRADO CORÁN:

"DESPUÉS, DIOS SE Dirigió AL CIELO, QUE ERA HUMO" (CORÁN 41:11)NOTA: <>.Fue entonces cuando tuvo lugar el acontecimiento decisivo. El equilibrio no pudo sostenerse, debido a las enormes presiones y temperaturas existentes, y se produjo una violenta explosión, en la que los fragmentos de la masa primigenia fueron lanzados en todas direcciones, a gran velocidad. Esta materia se desplazó velozmente por el espacio, recombinándose y dando lugar a todos los elementos químicos conocidos, los cuales originaron posteriormente estrellas y galaxias.DIOS describió esta gran explosión en el sagrado CORÁN con pocas palabras milagrosas:

"¿NO VEN LOS INCRÉDULOS QUE LOS CIELOS Y LA TIERRA ESTUVIERON UNIDOS, ENTONCES NOSOTROS LOS SEPARAMOS?" ( CORÁN 21:30).

El proceso de separación resultó en la formación de mundos múltiples, una noción que surge docenas de veces en el SAGRADO CORÁN, una vez que se dijo el primer verso del CORÁN de la primera SURA AL FATIHA:"ALABADO SEA DIOS, EL SEÑOR DE LOS MUNDOS" (CORÁN1:1)

A partir de la gran explosión, el Universo sigue su expansión hasta un tiempo futuro, se detenga ésta, iniciándose un proceso inverso de contracción. El universo se comprimiría hasta formarse de nuevo la gran explosión. DIOS describió ese fenómeno en el SAGRADO CORÁN:

"DIA EN QUE PLEGAREMOS EL CIELO COMO SE PLIEGA UN PERGAMINO DE ESCRITOS. COMO CREAMOS UNA VEZ PRIMERA, LO REPETIMOS. ES PROMESA QUE NOS OBLIGA Y LA CUMPLIREMOS" (CORÁN 21:104).

Después de todas esas referencias científicas en el CORÁN , le preguntamos: ¿Es posible que estos versos vinieron al profeta Mujammad (la paz y bendiciones de DIOS sean con él ) antes de 1400 años de una fuente humana? añadiendo que el profeta Mujammad (P.B.A.E) no sabía ni leer ni escribir.